El Chico Sobre la Caja de Madera

 "El chico sobre la caja de madera" es una novela cuyo género es la autobiografía y no es ficticio; Leon Leyson cuenta la historia de su vida y la de su familia judía tratando de escapar y de sobrevivir la invasión nazi. Más allá de diferentes conflictos, dificultades y obstáculos Leon logra sobrevivir los horrores de ese momento con la ayuda de Oscar Schindler, él y su familia tuvieron la fortuna de ser parte de la famosa "lista de Schindler".
   El más joven sobreviviente de la lista de Schindler cuenta su historia y cada hecho sucedido durante su vida, sus idas y venidas, solo o con algún miembro de su familia escapando de los nazis que invadieron Polonia. El mapa a continuación muestra el recorrido que Leyson hizo. Comienza en Narewka, lugar de su nacimiento y donde vivía con su familia con menos de diez años. Chanah (su madre) y Moshe (su padre) tenian cinco hijos Hershel, Tsalig, David, Pesza (la única hija) y por último Leon.

Recorrido de Leon Leyson durante su vida.

   En esta novela hay diferentes tipos de herramientas literarias, mecanismo de ficción y de no ficción por ejemplo. Para comenzar algunos ejemplos de los mecanismos de ficción; "Muy pronto me sentí lo suficientemente valiente como para atreverme a explorar solo. Todos los paisajes que había admirado en las cajas de dulces se veían aún más impactantes en la realidad. Me sentí especialmente atraído hacia los grandes parques y edificios históricos, como la Vieja Sinagoga, que databa del siglo XV, y la Basílica de Santa María, una majestuosa iglesia gótica del siglo XIV que se elevaba sobre la plaza principal. Desde esa iglesia, cada mediodía, sonaba la trompeta que yo escuchaba en la radio que Tsalig había construido." Leon cuenta su experiencia mágica al mudarse a Cracovia donde su padre trabajaba ahora debido a que habían cambiado la fábrica de lugar. En esta cita se muestra el mecanismo de ficción y la emoción que pone Leon en el relato. Allí en la ciudad sufrieron los abusos de los oficiales Nazis, en una ocasión irrumpieron en su apartamento donde golpearon y humillaron a su padre "Lo golpearon con los puños, lo arrojaron al suelo y comenzaron a estrangularlo. Yo estaba asqueado por su rudeza. Quería huir de allí corriendo, pero sentía que mis pies habían echado raíces en el suelo." De la forma que cuenta sus experiencias hace que el lector se sienta allí, en el lugar del narrador, eso hace el mecanismo de ficción utilizado en este relato. A medida que la historia de Leyson va avanzando, él y su familia se separan y vuelven a unirse de diferentes formas, recorriendo varios lugares como muestra el mapa, hasta que son obligados a mudarse a los conocidos guetos. Muchas veces Chanah y Leon quedaban solos, Moshe y los otros hijos trabajaban, todos trataban de  ser útiles para los alemanes, de otra forma acabarían con ellos mucho más rápido de lo que ya lo hacían. Esta situación era complicada, una madre sola con su hijo más pequeño en esos momentos. Cuenta en uno de sus testimonios que en una de las redadas, donde todo era disparos, gritos en alemán e invasiones a las casas. Yossel, Samuel (vecinos del gueto) y Leon se ocultaron en un cobertizo de almacenamiento de su edificio, mientras su mamá y la de los otros niños barrían. Desde allí escuchaban los crudos pedidos de auxilio de los judíos torturados y asesinados al instante. Su madre termino por esconderse con ellos, en aquel cobertizo de veinticinco centímetros entres las vigas y el tejado. 

 "Al día siguiente la SS (la organización creada en un principio para servir de custodia personal para Hitler, que había crecido hasta convertirse en la autoridad a cargo de la "cuestión judía") continuó patrullando el gueto. Pudimos oír los disparos, los ladridos de los perros, los gritos. El instinto de mi madre había sido correcto. La Aktion no había concluido aún. No estaba seguro de que me importara. Estaba al límite de mi resistencia. El hambre, la sed y el miedo me habían agotado." Aquí el autor, como en la mayor parte del relato, no utiliza ningún mecanismo de ficción. Aunque en la ficción a algunos lectores podría "llegarles" más. la no ficción sin embargo es mucho más realista, por lo tanto más dura. Adentrándonos un poco más en el relato se puede encontrar otra situación aún peor de las mencionadas anteriormente. Cuando en pequeño niño Leyson había sido trasladado al campo de concentración Plaszów donde estaba su familia también comenzó a vivir lo que el llama un "verdadero infierno", además cuenta que el gueto era mucho más confortable, familiar y acogedor que ese lugar, "Nos paramos en la oscuridad y el frío por horas, nos contaron una y otra vez; abusaron de nosotros verbal y físicamente; nos amenazaron, nos contaron nuevamente y finalmente nos asignaron nuestras tareas." 
   Éste relato es una autobiografía; por eso contiene hechos históricos, además de ser una historia muy interesante, el lector puede aprender acerca de la historia y de lo sucedido en el holocausto con abundantes detalles. Entre éstos detalles hay mucha información de el famoso Oskar Schindler, el hombre más importante de sus vidas para muchas personas, y también un héroe. Fue un empresario y espía alemán, además de miembro del partido nazi, que salvó la vida de unos 1200 judíos durante el Holocausto empleándolos como trabajadores en sus fábricas.

 A fines de 1943, Schindler engatusó y sobornó a líderes de la SS, entre ellos a Goeth para que le permitieran edificar un anexo al campo en una propiedad adyacente a Emalia; así los trabajadores estarían cercanos a las fábricas y podrían trabajar más. El anexo se construyó a fines de 1944, unos de los hermanos Leyson y el padre fueron trasladados allí. Tiempo después se corría la voz de que reclutarían 30 nuevos trabajadores para la fábrica, Leon y su madre estaban en aquellos 30. Sin saber que ésto sería lo que finalmente los salvaría. En la fábrica se reencontró parte de la familia, David, Moshe, Chanah y Leon; allí los hijos y el padre trabajaban juntos en el turno nocturno. Leon conoció a Oskar durante sus horas laborales; descubrió que era completamente diferente a cualquiera de los nazis que había conocido; él recordaba cada nombre de sus empleados, se interesaba por cada uno de ellos. Todos allí se enteraban de diferentes formas los sucesos de la guerra "Desde el verano de 1941, cuando Alemania rompió su pacto con los soviéticos, conquistó territorios ocupados por ellos y finalmente invadió la Unión Soviética, la victoria de los alemanes parecía solo cuestión de tiempo, pero en realidad ahora el tiempo estaba jugándoles en contra. Habían avanzado tan velozmente (la famosa Blitzkrieg, "guerra relámpago"), que las fuerzas que les proveían suministros no podían alcanzarlos.Habían subestimado el poder de resistencia no solo de las fuerzas armadas sino del pueblo. El Ejército alemán no estaba bien preparado para el duro invierno ruso. Tras la sangrienta batalla de Stalingrado, en la cual murieron cerca de dos millones de soldados y civiles, la situación se dio vuelta para los alemanes... supimos que ahora una derrota alemana era probable." Así cuenta Leon los hechos que iban sucediendo; luego se enteraban de como Alemania de a poco iba debilitándose ante sus rivales. Finalmente, los empresarios alemanes comenzaron a abandonar sus fábricas y a huir de Cracovia con la mayor cantidad de dinero posible. De a poco se enteraban como Alemania perdía. Y allí una de las peores noticias que podían recibir los Leyson, la fábrica cerraría y padre e hijos serían enviados devuelta al campo de concentración. Oskar se enteró de esto e inmediatamente cambió sus planes para que se queden. Hasta que nada más se pudo hacer, la fábrica iba a ser trasladada gracias a los esfuerzos que Schindler puso. Pero todos fueron enviados devuelta a Plaszów hasta volver a encontrarse con Oskar. Fue en octubre de 1944 cuando dejaron el campo y Cracovia, fueron a Brünnlitz, donde ahora estaría la nueva fábrica. Schindler tuvo que huir de los soviéticos, como todos los nazis hacían pero antes les dijo "Son libres". A todos los judíos allí les parecía una fantasía imposible, la libertad les parecía demasiado lejana, hasta que el 8 de mayo de 1945 un soldado ruso cruzó las puertas de la fábrica y les informó que realmente eran libres. Era real, habían sobrevivido, y todo gracias a Oskar Schindler, héroe de exactamente 1200 judíos de una muerte asegurada.
   A los 19 años, después de tanta tortura y una vida imposible de imaginar, Leon Leyson comenzó su vida en Estados Unidos. Pesza y David, los hijos de la familia Leyson que estaban con ellos se unieron a una agrupación sionista y abandonaron Checoslovaquia, partiendo al nuevo Estado de Israel. En 1949, lo que quedaba de la familia partió a Estados Unidos para comenzar a lo que realmente se llama una vida digna. Luego de aprender el idioma, estudios, exámenes y rehacer su vida completamente, Leon se casó en 1965 con Lis, tuvieron dos hijos. Al igual que él, sus hermanos formaron una familia. Oskar Schindler mantuvo relación con sus empleados, aunque nunca los tuvo sentía que los judíos que salvó eran sus hijos. Murió en situación de pobreza en 1974, durante lo que quedó de su vida después de la guerra los alemanes lo consideraban un traidor a su patria, lo llamaban "amante de judíos"; hoy en día esta sepultado en Jerusalén por su propia elección, "mis hijos están aquí".

Leon, Chanah y Moshe en 1948

Oskar Schindler, Lis y Leon en 1965

"Yo era tan pequeño que tenía que pararme sobre una caja de madera puesta al revés para poder alcanzar los controles de la máquina. A Schindler esto parecía causarle gracia." 

Leon Leyson

Todos los fuegos el fuego

Instrucciones para John Howell

1- La idea de representación que se desprende del cuento podría ser que los personajes de la obra sienten que ésta es la realidad misma y viceversa, en mi opinión al llamar a Rice para que improvise en la obra le da a ésta más realidad. Cuando al principio del cuento lo llaman a Rice para que sea parte de la obra lo tratan como si fuera obvio y tuviera lógica que un espectador tuviera que actuar aunque él no entendiera nada. ""Pero yo no soy un actor". Todos, hasta la muchacha sonrieron alentándolo. "Precisamente", dijo el hombre alto, "Usted se da muy bien cuenta de la diferencia. Usted no es un actor, usted es Howell..."" Esta parte del relato muestra como hacen que Rice sea parte de la obra completamente introduciéndolo en ella y haciéndolo sentir que el ya no es Rice, es Howell. Al final del relato esto termina sucediendo, cuando matan a Eva el mismo sale corriendo y se cruza al verdadero John Howell que es parte de la vida real.

2- Eva había muerto realmente, en todos los aspectos. Un simple espectador no lo sabría nunca, era la idea, tampoco tendrían porque saberlo, simular que nada había sucedido sería mejor. No podía sentirme peor, un vacío, incompleto, pero ¿Por qué? Pensándolo bien yo no tenía nada que ver, pero ella me lo había pedido "No dejes que me maten", yo era el único que podía salvarla y no hice nada. En la obra su muerte quedaba inconclusa, pero más tarde volví y ahí estaba tirada en el medio del escenario, sin nada, se habían llevado la escenografía. Aunque ella me engañaba, no tendría porque quererla tanto pero no podía evitarlo, yo era el único que podía salvarla.

Todos los fuegos el fuego

1- 

2- Las dos situaciones, la de Roland y Jeanne y la de Marco y el otro luchador (el nubio) son muy diferentes, en una una pareja peleando por teléfono, una historia de amor, y la otra, una pelea, dos luchadores y los espectadores que también apuestan por uno u otro. Las diferencias son los personajes y también los lugares, Roland y Jeanne están cada uno en su casa y los luchadores están el el coliseo romano.
Las similitudes son que en ambas situaciones están peleando, aunque de diferentes formas. Además de que al final del relato el coliseo y el departamento de Roland se incendian.

Ni muerto has perdido tu nombre

Trabajo Práctico
Producción: ensayo
Texto: Ni muerto has perdido tu nombre - Luis Guzmán
Etapas:
     - Rastreo
     - Análisis

Tesis: la búsqueda de Federico sobre el pasado pone en riesgo su presente.

El peligroso recorrido de Federico Santoro

“Cerró la puerta de la casa

y sintió que por primera

vez había abandonado

la máquina de caminar”

En la novela “Ni muerto has perdido tu nombre” podemos ver situaciones relacionadas con el peligro y el deseo de saber la verdad. Federico Santoro, arriesga su propia vida constantemente con el objetivo de conocer sus orígenes, es decir, quienes fueron sus padres y cual fue su historia.

Después del fallecimiento de su abuela, Federico sintió un cambio en él. Durante toda su vida había esperado la visita de Ana Botero sin pensar en buscarla él. Ahora, decidió tomar las riendas de su vida sin importar la promesa a su abuela de no meterse en política, asistiendo a una marcha lo cual era muy peligroso. Éste es uno de los momentos en que Federico comienza a arriesgarse. Luego de ésto solicitó una entrevista con un abogado, quien le entregó un recorte de diario donde aparecía el caso sobre la muerte de sus padres y de otro hombre. Posteriormente encontró una escritura de la chacra en la que habrían estado sus padres antes de desaparecer.

Al finalizar una llamada con Ana Botero decidieron encontrarse, Para indagar más sobre sus situaciones de vida. Conociendo así más sobre el pasado de sus padres, Federico comienza a involucrarse más en la investigación, desconociendo el peligro que su vida corre. Decide ir a Tala a ver la propiedad en la que habían estado sus padres y de la que Ana y su abuela le habían hablado, Colina Bates. Éste, posiblemente, era el lugar dónde sus padres habían sido asesinados, y sin tener en cuenta el peligro que corría su vida, marchó hacia la propiedad.

Allí, habló con una mujer que ahora vivía ahí, aunque no le proporcionó datos relevantes, de todos modos ésta no era una mujer cualquiera, era la esposa de uno de los asesinos de sus padres. Cada vez arriesgándose más, visitó a Barragán (el dueño del diario que había emitido la nota sobre sus padres), quien le dijo que a sus padres los había asesinado en la cantera, “Deben estar debajo de toda esa piedra. Imagínense con tanta dinamita a dónde habrán ido a parar”. Federico quería reconstruir el viaje de sus padres a su muerte, necesitaba sentir lo mismo que ellos, por ahí para sentir que los conocía más. Una vez allí escribió el nombre de sus padres en una roca, lo cual a los asesinos de sus papás les molestó mucho. Éstos, después de estar cansados de éste muchacho que cada vez estaba averiguando más sobre los asesinatos que habían cometido, deciden finalmente que deben asesinarlo, por temor a que los ponga en evidencia. 

Para concluir, podemos ver como a lo largo de la novela, Federico cambia de actitud con respecto a su posición de no indagar sobre su pasado. Investigando y ayudándose con otras personas, logra averiguar más de lo que tenía en mente sobre el pasado de sus padres y su misteriosa desaparición. Pero no teniendo en cuenta que tan peligroso podría ser ésto para el, ya que los asesinos de sus padres no dejaban de pensar que era un estorbo y una amenaza para ellos. Así, la inquietante búsqueda sobre su pasado pone en riesgo su propia vida.

La Vela

     Un cuarto oscuro, tan helado que era imposible aguantar más de quince minutos allí. La ventana estaba abierta, esa era la razón de la temperatura. Alguien entró, prende un fósforo y enciende la vela. Comienza a brillar, el cuarto es completamente diferente, hasta una mesa yacía allí. Hasta esa persona podría permanecer un rato en el cuarto, la temperatura ya no es la misma a causa del calor que la vela da.
 Sombras grandes y chicas son dibujadas en las paredes, como un niño jugando, bailan y se mueven, pero eso no es bueno, su llama se mueve demasiado, amenazando con desaparecer, es el viento de la ventana el que la molesta. Todo termina al fin, la tranquilidad vuelve al cuarto, como una madre la persona cuida de ella, trata de que no deje de brillar, de que no se apague.
 Pero todo cambia, ya no es la vela de antes, ahora es pequeña y su cera derretida se pega a la mesa. Un porta velas muy grande para su tamaño la encierra ahora, esta atrapada, con miedo, sin poder respirar, su llama es apenas lo que era antes. Cual anciano recordando sus viejos tiempos, cuando iluminaba todo el cuarto termina fundiéndose y ahogándose en su propia cera. Pero feliz, recordando todo lo que había hecho y vivido.

Infografia sobre Adrogué

Con el programa Piktochart realicé una infografía sobre Adrogué, en ella estan presentes y descriptos conceptos como el volumen demográfico, los aspectos morfológicos, la heterogeneidad social, entre otros. Luego hice referencia a mi tema en el proyecto que estamos desarrollando por los 25 años del colegio Newlands, "Condiciones de vida de la población y mercado laboral". 

Condiciones de vida en Adrogué

  Este año el colegio Newlands cumple 25 años, por eso con las materias NTicx, Literatura, Geografía y Proyecto de investigación comenzamos con diferentes proyectos relacionados con Adrogué, donde esta situado nuestro colegio. Decidí elegir el tema Condiciones de vida de nuestra población, desigualdad social y mercado de trabajo. Me pareció un tema interesante e importante para investigar ya que no a simple vista se ven las desigualdad sociales que hay. Realizamos un marco teórico, un anteproyecto y por último realizamos un Pecha Kucha, una forma dinámica de presentar de que van a tratar nuestros proyectos. 

Un Pecha Kucha es un formato de presentación (fundamentalmente creativa) en el cual se expone un trabajo de manera sencilla e informal mediante 20 diapositivas mostradas durante 20 segundos cada una. La presentación va acompañada del presentador, quien va hablando sobre el tema mientras las diapositivas van pasando. Originalmente fue creado por Astrid Klein y Mark Dytham en Tokio en 2003 como un punto de encuentro para jóvenes diseñadores donde pudiesen mostrar sus obras en público e intercambiar opiniones. Desde entonces, el formato se ha extendido de manera vírica a otras ciudades alrededor del mundo.
El nombre Pecha Kucha deriva de un término japonés que imita el sonido de una conversación.

Pecha Kucha

Mi experiencia en esta presentación fue especial, me pareció una forma dinámica, entretenida y sencilla de contar de que trata mi proyecto. La creación de la presentación fue sencilla ya que solo eran imágenes. Mientras la presentaba y hablaba me puse algo nerviosa ya que no estoy acostumbrada a hacerlo, pero igual fue una experiencia nueva y agradable.

Ciencia y Sociedad

  En la materia proyecto de investigación vimos las películas "Casas de Fuego" y "Y la banda siguió tocando" que tratan de grupos de investigadores que dedican su trabajo a dos nuevas enfermedades: el mal de chagas y el sida.
Casa de Fuego es una película inspirada en el caso real del médico argentino Salvador Mazza, que dedicó su vida a la investigación del Mal de Chagas en el norte argentino. Con Miguel Ángel Solá en el papel protagónico, el film refleja la lucha de este médico contra su entorno: la pobreza, las carencias y la resistencia oficial.
 En la película Y la banda siguió tocando a comienzos de 1976, el epidemiólogo estadounidense Don Francis (Matthew Modine) llega a un poblado de los aledaños del Río Ébola en el Congo y descubre que muchos de sus residentes y el médico que trabajó con ellos, murieron por una misteriosa enfermedad que más tarde sería identificada como el virus Ébola. Esa será su primera experiencia de una epidemia mortal, que junto a la imagen de los fallecidos que él ayudó a cremar, le perseguirán más tarde.

En 1981, Francis se da cuenta de un creciente número de muertes inexplicables entre la población de hombres homosexuales deLos Ángeles, Nueva York y San Francisco, y pronto comenzará una investigación en profundidad sobre las posibles causas para el organismo estatal Centros para el Control y Prevención de Enfermedades. Trabajando sin fondos, en espacios limitados y con un equipamiento obsoleto, entra en contacto con políticos, y miembros de la comunidad médica, a muchos de los cuales les molestará su involucramiento personal con activistas gays, entre los cuales se encontraban algunos como Bill Kraus que lo apoyaron, y otros que expresaron su rechazo a lo que consideraron su interés como una injerencia indeseada en su estilo de vida, especialmente por sus intentos por clausurar las saunas para homosexuales.

Mientras que Francis prosigue en su teoría de que el SIDA es causado por un virus de transmisión sexual basado en el mismo modelo de la leucemia felina, y posteriormente a través de las transfusiones de sangre, sus esfuerzos son torpedeados por, entre otros, los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades y otros organismos, reacios a probar que la enfermedad se transmite a través de la sangre. Además se involucra en la disputa entre científicos franceses del Instituto Pasteur, y estadounidenses, en particular, el Dr. Robert Gallo, que se pelean sobre quien deberá recibir el mérito y los elogios por el descubrimiento del virus. En 1984 el Dr. Gallo anuncia el descubrimiento del causante del SIDA, el llamado VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Humana), basado en unas muestras enviada por el Instituto Pasteur, en una actuación que sería reprochado por falta de ética por la comunidad científica internacional. Mientras tanto, el número de muertos seguía subiendo rápidamente.
Finalmente el Dr. Francis es desplazado de la investigación y decide retirarse a vivir y trabajar en San Francisco.

La relación entre la ciencia y la política de estas películas es que muy pocas veces éstas se relacionan bien entre sí. Generalmente, la política no respalda a la ciencia ya que argumentan que lo pedido por la ciencia en inalcanzable (ya sea un gran monto de dinero o territorio propio para los indígenas). En el caso de Y la banda siguió tocando la política no quería aportar el dinero suficiente para continuar profundamente con la investigación porque la enfermedad estaba relacionada con la comunidad homosexual, además de tener que invertir una gran cantidad de dinero en ellos.
En el caso de los investigadores del SIDA, los medios de comunicación estaban divididos. Los que eran más políticos preferían no publicar nada sobre esta enfermedad ya que estaba relacionada con los homosexuales, así que preferían ignorarla. Los diarios y revistas que eran más provenientes del pueblo y de la comunidad homosexual sí publicaban toda información relacionada con los avances científicos de esta enfermedad pero no decían que estaba relacionada con los gays, de esta manera la gente se interesaba más. En la otra película los medios de comunicación le juegan en contra a Mazza ya que publicaban todos hechos negativos, como por ejemplo cuando el le sacó el corazón a una persona fallecida de una manera muy informal o cuando fue la quema de casas. Aunque esto era necesario para la investigación.
En ambas películas, los científicos no investigan solos, sino que son un grupo de investigadores. Ésto les sirve para tener siempre un punto de vista diferente al propio, y así poder llegar a nuevas preguntas y a nuevas conclusiones. Por ejemplo, en la película Y la banda siguió tocando, son un grupo de sociólogos, epidemiólogos y científicos que cada uno desde su conocimiento, aportaba información indispensable para el caso.

La subjetividad de los investigadores tiene que ver en como la investigación afecta emocionalmente a los científicos. Las investigaciones y los echos que van siendo descubiertos afectan mucho a los médicos o científicos. Por ejemplo, cuando Mazza descubre la cura del mal de chagas se emociona y se encierra sin querer hablar con nadie. En ambas películas en todos los investigadores la parte emocional es algo que afecta mucho tanto para mejor o peor, ya que tienen la presión de que hay gente que muere y no saber porque debe ser desesperante.

Encontramos esta noticia sobre el actual estado del SIDA en el mundo, en esta se muestra como la epidemia mostro una "desaceleración"  desde el año 2006.
 http://www.guiaongs.org/noticias/el-estado-del-sida-en-el-mundo--la-epidemia-se-desaselera-2-1-511

También encontramos esta nota sobre el avance del mal de chagas en los países latinoamericanos y como deben tratarse los afectados:
http://www.elmundo.es/elmundosalud/2006/09/04/biociencia/1157365690.html


Guallart-Pistolesi
Fuentes:
http://es.wikipedia.org/wiki/And_the_Band_Played_On

Ciencia Aplicada

1. ¿Qué es la Ciencia aplicada? ¿Cómo se relaciona ésta con el tipo de objetivos que se plantea? 
2. Investigar qué es el EAAF y justificar porqué lo podemos tomar como un ejemplo de ciencia aplicada. 
3. ¿Cuáles son los principales objetivos, expresados en áreas programática? 
4. Buscar 3 noticias que se hayan publicado en diarios locales que comenten acciones del EAAF en el país. Comentarlas. 
5. Investigar acerca de la participación del EAAF en la exhumación de los restos del Che Guevara. 
6. Buscar videos de difusión de la Iniciativa Latinoamericana para la Identificación de personas desaparecidas e investigar sobre ella.

1-Ciencia aplicada es la aplicación del conocimiento científico de una o varias áreas especializadas de la ciencia para resolver problemas prácticos.Los objetivos del trabajo del EAAF son:

• Aplicar las ciencias forenses a la investigación y documentación de violaciones a los derechos humanos.
• Proveer esta evidencia en los procesos penales nacionales, Comisiones Especiales de Investigación y Tribunales Internacionales correspondientes.
• Asistir a los familiares de las víctimas en su derecho a la recuperación de los restos de sus seres queridos "desaparecidos", de modo tal que puedan cumplir con los ritos funerarios y el duelo a sus muertos según cada cultura o religión.
• Colaborar en el entrenamiento de nuevos equipos en otros países donde las investigaciones sobre violaciones a los derechos humanos sean necesarias.
• Dictar seminarios sobre la aplicación de las ciencias forenses en las investigaciones de los derechos humanos para organizaciones humanitarias, sistemas judiciales e institutos forenses en distintos país del mundo.
• Contribuir a la reconstrucción histórica del pasado reciente, habitualmente oculto o distorsionado por las partes de un conflicto o las instituciones gubernamentales implicadas en los crímenes sujetos a investigación.

La relación de la ciencia aplicada con estos objetivos es que utilizan diferentes ciencias para llevar a cabo la investigación de distintos casos de violación a los derechos humanos y se encarga completamente con todo lo que este relacionado con estos casos, por ejemplo la asistencia a los familiares de las victimas.

2- El Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) es una organización científica, no gubernamental y sin fines de lucro que aplica las ciencias forenses -principalmente la antropología y arqueología forenses- a la investigación de violaciones a los derechos humanos en el mundo. El EAAF se formó en 1984 con el fin de investigar los casos de personas desaparecidas en Argentina durante la última dictadura militar (1976-1983). También trabaja en Latinoamérica, África, Asia y Europa. Aplicando la antropología forense y otras ciencias relacionadas, el EAAF intenta recuperar e identificar los restos de víctimas de violaciones a los derechos humanos, restituirlos a sus familiares y brindar a la justicia y comisiones investigadoras los resultados del trabajo forense. Durante todo el proceso de investigación, el EAAF trabaja en estrecha colaboración con testigos y familiares de las víctimas. A través de este trabajo se busca aportar información sobre las violaciones a los derechos humanos y derecho humanitario; contribuir a la búsqueda de la verdad y la justicia, y a la reparación y la prevención de estas violaciones.
 El EEAF es un buen ejemplo de ciencia aplicada ya que investiga completamente ciertos temas utilizando las ciencias forenses, la antropología, arqueología y otras ciencias relacionadas para poder investigar los casos de violaciones a los derechos humano en diferentes lugares.

3- Principales objetivos de áreas programáticas: 

• Programa de Investigación
• Información y Divulgación
• Entrenamiento y Asesoramiento
• Fortalecer el Sector
• Desarrollo Científico

4-

•  http://tiempo.infonews.com/2014/03/12/cultura-120368-transformar-las-evidencias-de-la-muerte-en-lineas-formas-y-colores.php

Esta nota habla de un proyecto creado por la EAAF, un rompecabezas representando la recuperación de personas, algunos aspectos son concluidos pero siempre quedan algunos abiertos. En mi opinión debe haber sido una experiencia muy gratificante para todos los familiares de aquellas personas, una forma diferente de recordarlas.

• http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-208309-2012-11-22.html

Cuerpos de desaparecidos fueron encontrados, ellos fueron prisioneros de El Olimpo y asesinados en "los vuelos de la muerte", también hubo un avance en el procesamiento de algunos represores y en la causa, se les imputó los homicidios de 19 personas. Aunque todavía se sigue investigando más. El EAAF continúa encontrando más desaparecidos, contribuyendo con los juicios.

• http://www.clarin.com/politica/Identificaron-restos-desaparecidos-cementerio-Tucuman_0_814718575.html

Identificación de mas desaparecidos, contribuyen con el segundo juicio oral por crímenes de lesa humanidad cometidos en la Jefatura de Policía de la provincia durante la última dictadura militar. La actividad del EAAF es realmente importante, ya que devela lo que estuvo oculto hace años.

5- Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), que habían supervisado el proceso de exhumación e identificación del Che y de los otros seis guerrilleros encontrados en la misma fosa, cerca del aeropuerto de Vallegrande, en el oriente boliviano. 
http://www.letraslibres.com/revista/cartas/operacion-che-la-polemica-esta-servida

6- ¿Qué es el ADN?

El ADN puede ser extraído y analizado de células de la sangre, la mucosa oral, el hueso, el músculo, etc.

Para identificar los restos de un ser humano, se extrae un segmento de este ADN de una muestra biológica (puede ser un fragmento de hueso en el caso de personas fallecidas hace años) y se lo compara con el ADN aislado de una muestra de sangre de sus familiares. Ambos segmentos se analizan y se obtienen los perfiles genéticos (similares a un código de barras individual) que son comparados para comprobar con un alto grado de certeza si existe parentesco.

¿Por qué el análisis de ADN?
La necesidad de realizar análisis genéticos se origina
en la dificultad para identificar los restos óseos a través de métodos antropológicos tradicionales, es decir, comparando las características físicas y médicas de las personas desaparecidas con las obtenidas del estudio de los restos óseos (sexo, edad, estatura, descripción odontológica y otros). Esto se debe a que en la mayoría de los casos se cuenta con pocos datos físicos y médicos que permitan llegar a una identificación certera.

En el caso de la Argentina, debido al tiempo transcurrido, casi no existen registros médicos ni odontológicos que permitan una identificación con métodos tradicionales.

Una alternativa para alcanzar la identificación es la utilización de la genética. La comparación del perfil genético de dos personas puede establecer con un alto grado de certeza si existe parentesco.

Así, la posibilidad de identificar los restos de personas desaparecidas se incrementó significativamente a partir de la década de 1990, con la recuperación de ADN
de restos óseos y su comparación con muestras de sangre de los posibles familiares.

El EAAF comenzó a utilizar el análisis genético en algunos casos particulares en 1991, con el apoyo
de laboratorios extranjeros. Al mismo tiempo, a partir
de 1998, ha ido recopilando muestras de sangre de familiares de personas desaparecidas, y cuenta en
el presente con aproximadamente 2.400 muestras.

Desde el año 2003, el EAAF utiliza de forma habitual el análisis genético como parte del proceso de identificación de las víctimas de desaparición forzada en el periodo 1974 a 1983. Esta práctica, realizada
en un laboratorio ubicado en la ciudad de Córdoba, marcó el aumento significativo del número de personas identificadas.

Sin embargo, hasta el momento no ha sido posible realizar análisis de ADN a gran escala. Sólo se empleó esta técnica en casos donde se contaba con una hipótesis de identidad previa obtenida a través de investigación preliminar.

EAAF 2009
https://www.youtube.com/watch?v=F-yN_-kD060
https://www.youtube.com/watch?v=Xnmrf1y7MRQ

Alegoría de las Caverna- Matrix

    La Alegoría de la Caverna trata de unos hombres que toda su vida estuvieron encadenados en una caverna, sin poder moverse, ni siquiera su cabeza. Detrás de ellos hay una fogata y un camino por el que pasan hombres llevando objetos, figuras de animales, etc. estos hombres a veces hablan y otras no. Luego quienes narran toda esta situación imaginan que uno de estos hombres sale de esta caverna y ve la realidad de como es la vida en verdad, pero este hombre no creería que lo que esta viendo ahora es la realidad, sino que la realidad es la caverna y las sombras que toda su vida vieron. Pero si luego volviera a la caverna le podría discutir a los otros prisioneros sobre la realidad de las figuras que ven ya que el conoció la vida real, pero sin duda los otros o la mayoría de los prisioneros no le creería.
   Matrix trata de el futuro, cuenta como sería, todos los humanos serían esclavizados por máquinas para que éstas obtengan energía. Los humanos están en suspensión, sus mentes están conectadas a una simulación social que representa Matrix, el final del siglo XX. Pero hay humanos que viven en Zion, algunos descendientes de los que no cayeron en las redes de las máquinas y otros que han sidos liberados. Aquí hay naves que entran en Matrix de forma clandestina y tratan de liberar a mas humanos. Morfeo, uno de los capitanes de estas naves junto con los otros habitantes de Zion creen que hay un elegido, quien acabará con la guerra contra las máquinas.
   La Alegoría de las Cavernas y Matrix se relacionan en que los humanos viven una vida que no es la real, en el caso de la Alegoría sería la caverna y en el caso de la película sería Matrix. En ambos casos hay una persona que sale de esta situación en la viven, un supuesto hombre y Neo (el elegido), pero ambos al principio no creen en esto que ven, más allá que lo que están viendo es la realidad. Luego terminan aceptándolo ya que en dentro de si mismos sienten que lo que han visto es la verdad.

Ambiente Personal de Aprendizaje

Con Piktochart muestro mi ambiente personal de aprendizaje, lo dividí en mi casa, colegio, internet y celular. 

Nuestra Filosofía

 Momento de asombro: sos un marciano. Acabás de llegar a la Tierra. No entendés nada pero te asombra. Tus amigos te llaman y te piden que les expliques lo que viste hasta ahora. Les vas a explicar: el amor, la muerte, un auto y/o bicicleta, la lluvia, un perro y la escuela.

 Amigos, estuve en la Tierra y no entendí nada. Todo es muy diferente a lo que es en nuestro planeta. Hay algo que llaman amor, no estoy segura qué es y cómo funciona. Dicen que es un sentimiento que te hace sentir bien, contento, como cuando nosotros comemos nuestras comidas preferidas, pero ellos este amor lo tienen con otro de sus seres ¿No es extraño? Alguien me señaló dos seres "enamorados" tomándose de la mano, no sé porque tenían como brillos en los ojos, especialmente cuando se miraban, parecía que no se querían separar, pero no estaban haciendo nada, solo sentados, tomándose de la mano, ¿No es aburrido? ¿Para qué gastan tiempo así?

 También hay algo que llaman muerte, es su fin, se apagan y hasta se ponen fríos, no sirven para nada más, ya que duermen para siempre, sin volver a despertarse, ¿Será que ya están cansados y habían dormido poco? Supongo que será eso, solo que en un punto debe ser cansador dormir para siempre. Sus amigos o familia, seres que supongo que lo conocen a éste que se pone a dormir, empiezan a gotear por los ojos, líquido, gotas transparentes, agua que cae por los ojos... habrán tomado tanta agua y no les entraba más, por eso se les empiezan a escapar. ¿Para qué toman tanta agua? Me parece doloroso que se te escape por los ojos. ¿Y esto en qué se relaciona con el otro dormido?

 Algo parecido a este goteo de agua que llaman "llorar" es "la lluvia", agua cayendo del cielo. Cuando esto pasó yo abrí la boca tan grande como para beber, pero nadie hacía lo mismo que yo, al contrario, escapaban, se tapaban con lo que podían, ¿Por qué no la aprovechan? Es refrescante, o por ahí no es buena, es algo malo, pero para mí parecía y sabía a agua común. 

 Hay "autos", millones de estos, de diferentes colores, formas y tipos. Todos llevan seres y andan por ahí, no sé a donde van, circulan, paran a veces y vuelven a arrancar. Tiran humo para atrás. Algunos llevan otros seres diferentes, con pelos largos, de estos hay chicos, grandes, como los "autos", hay diferentes colores también. Los otros seres los tocan ¿Por qué?

 Hay construcciones, cosas grandes, donde millones de seres entran, vestidos iguales o no, dependiendo de la construcción. Pero la mayor parte de estos seres son pequeños, algunos pocos más grandes, entran determinado tiempo y se van, salen de ahí felices y algunos pocos tristes, también entran ahí de la misma forma, pareciera que fuera una obligación asistir, nunca faltan, es todo tan extraño y difícil de endentecer. 

Agus Pistolesi

Identidad Digital

  La identidad digital es lo que somos para otros en la Red o lo que la Red dice que somos a los demás. Se va conformando con nuestra participación, directa o inferida, en las diferentes comunidades y servicios de Internet. Las omisiones, al igual que las acciones, constituyen también parte de nuestra identidad por lo que dejamos de hacer. Los datos, nos identifican. También las imágenes, su contexto y el lugar donde estén accesibles proporcionan nuestro perfil online.

  Este es un video que habla sobre que es la identidad digital, la reputación online, los riesgos que existen, como proteger la identidad digital, etc.

Identidad Digital y Reputación Online

Para construir tu identidad digital puede ser necesario la fecha de nacimiento, el lugar donde nacimos, la hora,  nuestros gustos, aficiones, también la define todo aquello que nos gusta. Web, blog, E-mail, perfil red social, grupo, perfil red profesional, teléfono móvil, mensajería instantánea, canal de fotografía, de vídeo, chats, foros, etc.

 Tener una identidad digital tiene sus beneficios, como permitir que te conozcan en el mundo laboral, conocer gente nueva, hablar fácilmente con amigos y familiares o por diversión. 

 Pero también tiene muchos riesgos, podemos someternos a acoso, insultos, cualquiera puede ver información privada nuestra, también pueden robar nuestra identidad y existen muchas identidades falsas. 

 Es solo cuestión de saber que publicar y que no, y cuidar nuestra identidad, configurando quien puede ver nuestra actividad y quien no.

Fuentes consultadas:

• http://networking.marketing-xxi.com/identidad-digital-tecnologia-era-comunicaciones-nuevo-paradigma.html
• http://www.slideshare.net/Computeitor/identidad-digital-riesgos-y-beneficios-15422724

El Otro Pie

  Elegimos hacer estos dibujos de "El otro pie" debido a que en
  El cuento trata de marcianos que vivían en Marte, aunque antes habían sido habitantes del planeta tierra hace 20 años, pero se habían mudado debido a los problemas que había habido allí. Estas personas estaban muy ansiosas ya que gente blanca iba a ir a su planeta y muchos jamás habían visto a una persona blanca. La protagonista es Hattie, la madre de tres niños y su esposo Willie quien detestaba la idea de que hombres blancos fueran a su planeta, el quería matarlos y humillarlos, ya que cuando ellos habían vivido en la Tierra los blancos habían matado a sus padres y seres queridos. Willie había comentado a todos sus conocidos la idea de humillar y terminar con los humanos, por eso todos se preparaban con armas, sogas, etc. para esto.
 Por fin el cohete con los humanos aterrizó y uno de ellos les contó todo lo que había sucedido en la Tierra en los años que ellos no había estado. La tercer guerra mundial había estallado, todas las ciudades habían sido bombardeadas y destruidas. Todos los marcianos empezaron a recordar su pasado cuando este hombre iba nombrando ciudad por ciudad destruida, "Destruimos todo y arruinamos todo, como estúpidos que éramos y somos todavía. Matamos a millones. No creo que los sobrevivientes pases de quinientos mil. Y de todo ese desastre salvamos un poco de metal, construimos este único cohete, y vinimos a Marte, a pediros ayuda." Los blancos fueron a pedir ayuda, la Tierra estaba muerta y pedían que los sobrevivientes pudieran ir a vivir a Marte, ofreciéndose para cualquier trabajo y aceptando cualquier tipo de humillación a cambio de que les permitieran vivir allí. Willie le preguntó sobre sus conocidos, familiares y algunos lugares, todos estaban muertos o destruido o incendiado. En ese momento se dio cuenta que ya no había nada que pudiera odiar, ninguno de los lugares donde sus familiares habían muerto existían. Inmediatamente recibieron a los humanos de la forma completamente contraria o lo que habían pensado. De ahora en más todos convivirían como lo habían echo hace años.
  Este es un resumen del cuento, decidimos hacer estos dibujos que representan a los hombres blancos y a los hombres negros viviendo en paz en Marte. Y el otro es un cohete dejando la Tierra que esta destruida yendo a Marte que esta en la situación completamente contraria a la Tierra.

Trabajo Integrador de Sociología

1- Elegir tres imágenes de "Culture jamming" y analizarlas utilizando los conceptos trabajados en la unidad sobre globalización.
2- Diseñar una imagen logotipo de algún producto mediático invirtiendo el mensaje del mismo desde una mirada anti-globalización o contra hegemónica.

  En la unidad de globalización trabajamos con distintas partes de esta. El poder financiero contiene todo el poder, por eso los países con más dinero, fabricas, industrias son los mas poderosos. Pero para que esto suceda también ocurre la destrucción y el despoblamiento de ciudades; para establecer una fabrica se necesitan grandes espacios, haciendo que las ciudades tengan cada vez menos espacios para sus habitantes que luego terminan yéndose a otro lugar donde vivir, donde probablemente sean malas las condiciones de vida.
 Todo el poder se concentra en pocas manos, en manos de los dueños de estas empresas tecnológicas, de ropa, autos, etc. que día a día la mayoría de las personas apoyamos de una forma u otra consumiendo sus productos, dejando de lado muchas personas carenciadas.

 Elegí tres imágenes de "Culture Jamming" que se encuentran a continuación.

  Esta imagen muestra un niño trabajando, cociendo alguna prenda de ropa para la marca Nike. Algo que no debería suceder ya que el trabajo infantil es ilegal. Pareciera que el lugar donde esta este chico es un lugar clandestino y que él no esta en muy buenas condiciones, esta muy delgado. 

 Esta marca de indumentaria deportiva es mundialmente conocida, organiza maratones contra el cáncer, sida, etc. Pero ¿Qué hay detras de todo esto? Esta marca con el eslogan "Just do it" (solo hazlo) tiene talleres clandestinos, pero no solo eso, expoltan menores de edad para producir más. Busqué algo de informacion donde Nike reconoce que tiene 124 plantas en China , 73 en Tailandia, 35 en Corea del Sur , 34 en Vietnam, y otras en Asia.

 Claramente aqui aparece el concepto de mayor concentración en pocas manos, debido a que este niño necesita trabajar en lugar de poder tener una vida digna de un niño.

  En esta imagen aparece un hombre corriendo una tarjeta de crédito, desesperado por tenerla para poder seguir comprando. La tarjeta esta saltando una lata que pareciera de Coca Cola tirada en la calle. La ciudad esta vacía, solo se ven unos edificios en el fondo y el cielo de color verde podría entenderse como la contaminación provocada por todas las fábricas. 

 En la foto dice "Buy nothing day" (no compres nada hoy) pero este hombre desesperado por recuperar su tarjeta de crédito, necesita seguir comprando y consumiendo, no puede no comprar nada por un día. Algo que, inconscientemente les sucede a muchos hoy en día. 

 Aquí aparece el concepto de destrucción y despoblamiento, esta ciudad esta vacía y aparece la destrucción del medio ambiente debido a todas las fabricas productoras que contaminan.

  Esta imagen contiene diferentes logos de marcas y diferentes hojas de plantas. Dice "Name these brands" (nombra estas marcas) sobre los diferentes logos de marcas y "Name these plants" (nombra estas plantas) sobre las hojas de plantas. Esta imagen me pareció muy triste ya que yo pude nombrar todas las marcas pero ni una sola de las plantas y se que a la mayoría de las personas viviendo en la ciudad les pasaría lo mismo. 

 Este es un claro concepto de la globalización, cualquiera de nosotros conoce miles de marcas que consumimos día a día pero muy poco sobre nuestra naturaleza.

Vitaminas

http://prezi.com/yzd59kdwlakb/?utm_campaign=share&utm_medium=copy

Pobreza y Exclusión

Isla de las flores

 Con la profesora de sociología reflexionamos acerca de este video que nos muestra una de las caras invisibles de Porto Alegre- Brasil. Mucha de la comida orgánica que nosotros compramos a través del sueldo que ganamos día a día, es desechada y llevada a un basural en la Isla de las Flores. Allí las mejores de nuestras sobras son elegidas para alimentar a los cerdos de un propietario, lo que "no es adecuado para los cerdos" por su mala condición es tomado por muchas de las personas que viven en la isla bajo condiciones de extrema pobreza. Es irónico como los cerdos tienen prioridad antes que las personas.

 Encontramos otro video relacionado con la pobreza. Nos hizo reflexionar y tomar conciencia de lo afortunados que somos.
http://www.youtube.com/watch?v=M-X52WWIwvY

Proyecto de fotografía

  Todos los alumnos de 5º hicimos un proyecto con nuestras profesoras Jimena Lara y Florencia Barletta. Analizamos fotos del famoso fotógrafo Marcos Lopez y también creamos y modificamos las nuestras.
 Para empezar este proyecto tomamos fotos de nuestro país, de lugares importantes y objetos representativos de Argentina. Estas son algunas:

En estas fotos aparecen lugares conocidos de Buenos Aires, la primera es en la plaza Brown y la segunda es una foto de la Avenida Espora ademas se puede ver el colegio Nacional, un colegio muy importante y antiguo de nuestra ciudad. También aparece un elemento representativo de nuestro país, la herradura y además algunas comidas como el alfajor y el mate.

Analizamos fotos de Marcos Lopez, un famoso fotógrafo argentino:

En esta foto, "La Terraza" tomada en Buenos Aires en el 2009, aparecen elementos típicos, el carbón para la parrilla, la picada, una soda, el vino, un Gancia y otras bebidas en el fondo, también una pelopincho. Atrás se puede ver una parte de Buenos Aires. El hombre que sostiene el vino tiene un peinado que se usaba hace muchos años en la Argentina.

"Picada en la terraza", tomada en el 2005/06. En esta foto también aparece el Gancia, la soda, y varias picadas, una mayonesa. En el fondo aparece un río de Buenos Aires. Además en la foto predomina el azul y el amarillo, los colores de Boca, un club muy importante del país.

"Carnaval criollo" tomada en Buenos Aires en 1997. En esta foto tomada en nuestra provincia aparece una mujer con una máscara con los colores de la bandera estadounidense, pero aparece con esos guantes generalmente usados por las ama de casas argentinas.

Luego, creamos nuestras propias fotos. Utilizamos fotos viejas y algunas nuevas también para intervenirlas y hacerlas parecer modernas. Las fotos no tienen color así la viejas y las nuevas no se diferencian.

Para finalizar el proyecto hicimos nuestras propias fotos. En mi grupo decidimos hacerla en un teatro. Realizamos bocetos sobre como seria la foto:

Este es el backstage de la foto final, en diferentes posiciones y de diferentes puntos

En nuestra foto incluimos una vendedora de pochoclos, el señor que vende los boletos para el teatro y también vendedores ambulantes. Además nos vestimos con ropa antigua, utilizada hace muchos años para ir al teatro.
 Y así quedo nuestra foto final, editada con photoshop...

El Maestro de Esgrima

El maestro de esgrima.
1) Relacioná el sueño de la muñeca de Astarloa con la muerte de la señora de Otero. 
2) Explica cuál era el motivo para matar a Luis de Ayala.
3) ¿Cuáles son las hipótesis que formula Jaime Astarloa sobre la desaparición de Cárceles?
4) ¿Cuáles son y a qué se deben las distintas actitudes de Adela de Otero en su último encuentro con el maestro de esgrima?
5) ¿Cuál es la importancia que cobra dentro de la historia la carta de Joaquín Vallespín Andreu del 4 de noviembre? (Para Adela de Otero, Bruno Cazorla Longo, el marqués de los Alumbres y Jaime Astarloa)


1- El sueño que Astarloa (el maestro de esgrima) tiene se relaciona con la muerte de la señora de Otero, el sueño de el maestro trataba de una muñeca de cartón que flotaba sobre agua estancada cubierta con verdín y vegetación como si estuviera ahogada, además los ojos habían sido arrancados. Al igual que en la situación en la que estaba Adela de Otero cuando murió, llena de vegetación y sin los ojos, además ella había sido encontrada flotando también.

2- El motivo para matar a Luis de Ayala era por los documentos relacionados con el gobierno que el tenía en su poder, y luego se los entregó al maestro de esgrima.

3-Jaime esperaba encontrarse a Cárceles en su domicilio como lo había dejado, pero cuando volvió el ya no estaba allí. Tampoco sabía donde estaban los documentos, luego vio la nota que su amigo le había dejado, y se sintió traicionado ya que no sabía donde estaba y que es lo que había echo con los documentos ya que se los había llevado. Pero en la nota que Cárceles le había dejado decía que se los había llevado para hacer unas comprobaciones. Pero aún así Jaime se sentía traicionado, y sentía la necesidad de ir a buscarlo, para pedirle explicaciones de lo sucedido.

4-Las actitudes de Adela de Otero en el último encuentro que ella tiene con el maestro de esgrima es una actitud totalmente sincera y fría también, ella le cuenta la historia de su vida y le confiesa todas las muertes que ella provocó o que ella misma llevo a cabo, todo esto lo cuenta con mucha frialdad para los hechos horribles que cuenta. Yo creo que esto se debe a que ella esta completamente decidida a que era lo que iba a hacer y no le importaba hacerlo, terminar tratando de matar a Jaime Astarloa.

5-La carta de Joaquín Vallespín Andreu del 4 de noviembre, culpa a Bruno Cazorla Longo, ya que el había traicionado a Prim y esto era muy grave ya que lo que había echo podía llevarlo a la ruina. El sentido de la carta para Adela de Otero era que Bruno era su amigo y había cuidado de ella, ella sentía y tenia una gran deuda con el, ella haría cualquier cosa que el le pidiese porque decía que nada de lo que pudiera hacer recompensaría lo que el hizo por ella. Esta carta para el marqués de los Alumbres significó la muerte, ya que el había leído la carta y sabía la verdad sobre Bruno Cazorla Longo él exigía plata para pagar su silencio y que el no sacara a la luz esta carta. Y en cuanto a Jaime Astarloa, el no había visto la carta hasta que Adela de Otero le contó sobre su existencia y su importancia, luego al leerla y al saber toda la verdad el no quería dársela a Adela lo que termino causando que ella quisiera matarlo, aunque no lo logró.

Identidad y Cultura, lo local y lo global

Esta foto fue sacada en la Avenida Hirigoyen, tomé esta foto porque es una calle muy transitada donde vivo yo. La imagen muestra el Colegio Nacional, un colegio muy importante. También el banco Macro, un banco argentino . Además se pueden ver los semáforos, una camioneta de policía que siempre transitan nuestras calles, árboles típicos de Buenos Aires, y también se puede ver la parada de colectivo, las cuales están en todo nuestro país.

Este es un alfajor Terrabusi típico de nuestro país. Elegí esta imagen porque es una comida típica de la Argentina que podría representar parte de nuestra cultura.

Esta es una fotografía en la plaza Almirante Brown, el partido donde vivimos. Se pueden observar árboles y plantas típicas de nuestra ciudad, también la bandera argentina, y más atrás la escuela numero 1, uno de los primeros colegios. También está el monumento del Almirante Guillermo Brown.

Esta foto fue tomada en el patio de mi casa. En esta imagen hay una herradura, la cual va en los pies de los caballos. Lo considero un objeto muy simbólico de la Argentina, debido a que es muy usado por estos animales de nuestro país.

En esta imagen tomada en mi casa hay un mate, yerba y azúcar, algo muy común en Argentina donde todos lo toman en todo el país.

Esta es una empanada, una de las comidas más típicas de nuestro país ademas del asado. En la olla se encuentra el relleno y el paquete es de la marca La Salteña, una fabrica muy conocida, donde están las tapas de las empanadas.

Esta es una libreta artesanal comprada en una feria de una plaza. Representa las ferias que hay en toda la Argentina, en las que venden objetos artesanales como estas libretas, mates, bombillas, títeres, ropa, etc.

Estas muñecas también podrían representar las ferias artesanales, pero también son típicas del norte de nuestro país Salta y Jujuy.

Estos son dos alimentos de la Argentina, el dulce de leche y en la imagen inferior las Vauquitas, echas de dulce de leche también.